Les 2 lattes latérales en question auront une hauteur de dix palmes, si minime que soit la largeur et l’épaisseur; selon R. Yossé, la largeur devra être d’au moins 3 palmes.

Dans notre Mishna, R. Yossé prescrit un minimum de 3 p., parce qu’il s’agit de lattes écartées du mur; mais si elles touchent au mur, R. Yossé reconnaît, comme le préopinant, qu’il suffit d’une mesure infime. En effet, on a enseigné: les lattes posées à l’entrée de la ruelle sont valables, si elles ne sont pas à 3 p. de distance du sol, ou du mur, à condition que la partie restée pleine soit supérieure au vide.

–''Si elle est cylindrique, est-il dit, on la suppose carrée, etc.''. C’est aussi l’opinion de R. Juda qui est exprimée là, et le calcul de proportion entre la largeur et le cercle entier est déduit du grand bassin d’eau, ou mer, érigé par Salomon, comme il est dit (1R 7, 23): Il fit une mer de fonte ayant dix coudées d’un bord à l’autre (en diamètre), etc., et une ligne de 30 coudées tout autour. Or, on ne peut pas dire que c’était un cercle parfait, puisqu’il résulte de la suite (de la substruction des coloquintes) qu’il y avait des lignes de 10 coudées, formant le carré; et cette dernière forme n’était pas non plus parfaite, puisque le verset précité parle de rond. Or, si l’on admet que ce bassin était carré, il se trouverait 166 parts (19)Le texte a: Yad dans le sens de capacité. d’eau pure et 2 fractions (20)''Un carré de 10 coudées = 100, x 5 hauteur = 500 ; le bain légal devant avoir une coudée carrée sur 3 de hauteur ; 450 coudées = 150 bains, et les 150 en reliquat = 16 bains et 2/3, ou au total: 166 et 2 fractions.''; s’il est admis qu’il était rond, il y avait une contenance de 125, ou un quart de moins que le carré (21)Peut être cherchait-on alors la quadrature du cercle. - Notons, à ce propos, la remarque des Tossafistes sur B., même, 5a, disant: l'hypoténuse d'un parallélogramme de 1 sur 3 est moins longue que celle d'un carré, 1X1.. Il faut en déduire que, sur la hauteur totale de 5 coudées, les 2 supérieurs étaient rondes, et les 3 inférieures formaient un carré. Comment se fait-il qu'un verset (ibid., 26) dise: ''elle contenait 2000 bath (22)Mesure de liquide d'environ 51 litres.'', et un autre (2Ch 4, 5): ''elle contenait 3000 bath''? D’où vient cette différence de chiffres? C’est que la première mesure s’applique aux liquides, la seconde aux objets secs. Les sages en tirent cette conclusion qu’une contenance de 40 saas à l’état liquide équivaut à 2 cours d’objets secs (un tiers en plus).

Quant aux pierres en saillie d’une construction, s’il n’y a pas entre l’une et l’autre un intervalle de 3 palmes, elles suivront la même règle que les lattes, de même qu’au cas où une pierre angulaire sort d’un côté et une autre pierre sort d’un autre mur (il n’est pas besoin d’une latte additionnelle pour libérer le tout). Lorsqu’un mur se trouve évidé, ou diminué d’épaisseur, au point qu’à l’intérieur il ressemble à une palissade (aussi mince) et que le niveau reste uni à l’extérieur ou à l’inverse, s’il ressemble à une palissade par l’extérieur qui est resté égal à l’intérieur, on le considérera à l’égal des lattes. Si la latte semble (par sa position) vouloir prolonger les parois de la ruelle, on la considère aussi, selon Aba b. R. Houna comme rentrée au niveau du reste. Mais, objecta R. Hisdaï, n’est-il pas dit plus loin (9, 2): ''lorsqu’une grande cour, par suite d’une brèche survenue au mur de clôture, se trouve ouverte sur une petite, il sera permis au propriétaire de la grande (en posant l’éruv) de porter les ustensiles au dehors, non au maître de la petite cour, laquelle forme une sorte de porte de la grande''; or, les murs de la grande devraient être considérés au moins comme des lattes pour la petite, de façon à libérer cette dernière (n’est-ce pas analogue au mur précité, dont la brèche est visible du dehors)? On peut supposer, répond R. Aba b. R. Houna, qu’il s’agit du cas où les parois de la petite cour ont pénétré dans la grande à plus de dix coudées (ce que l’on ne peut plus considérer comme simple latte). R. Shiin objecta en présence de R. Aha: la grande cour étant composée de 11 coudées et la petite de 10, il n’y a qu’une coudée d’excédant, qui, divisée en 2 parts de 3 p. chacune (diminuée en outre du montant de l’épaisseur du mur), devrait être annulée (n’en résulte-t-il pas, contre R. Aba, que pour admettre imaginairement la présence d’une latte, il faut une distinction visible à l’intérieur)? On se mit à chercher où cet enseignement avait été énoncé, et l’on ne trouva pas.

Alors Aha dit: R. Simon b. Lakish nous a appris que tout enseignement qui n’a pas reçu la sanction d’une assemblée ne mérite pas d’attention (23)Cf. B. Hulin 141.. En outre, dit R. Yossa, malgré l’infériorité de l’excédant, la petite cour reste interdite, parce qu’Aba admet (24)Ci-dessus, 1. comme Rabbi qu’une cour pourra être autorisée pour le transport par la présence de 2 palissades, ayant chacune 4 p. S’il en est ainsi, objecta R. Yossa b. R. Aboun, que pour libérer une cour il faut 2 palissades ayant chacune 4 p., comment admettre la libération pour la grande cour? C’est que, dit R. Oukba au nom des autres sages, pour la grande cour, le léger excédant constitue juste la latte additionnelle qui produit la libération; ce qui n’a pas lieu pour la petite.

Si un mur de la ruelle est plus proéminent sur la voie publique que le 2e mur, il faut, selon Cahana, placer la poutre additionnelle en biais ( loxon ) et porter juste au-dessous de la place qu’elle occupe (inégalement). C’est aussi l’avis de R. Aha au nom de Cahana, qui ajoute la condition que la poutre ainsi disposée ne se prolonge pas au delà des dix coudées formant la porte. Par R. Yossé, R. Abdimé Nahitha conforma cette règle et proclama que la poutre ne devra pas dépasser la limite de dix coudées. R. Aha dit au nom de R. Simon b. Lakish: il ne faut pas, en ce cas d’inégalité des murs, que le plus long dépasse le plus court d’un excédant de 4 coudées. Il en résulte que ce qui va de soi pour l’un (la limite de 10 coudées pour la poutre) est l’objet d’un doute pour l’autre (parlant seulement du prolongement de 4 coudées), et vice versa.